蒙山大佛 （太原西南15公里）
太原市西南晋祠以北的寺底村蒙山，有一座与四川乐山大佛、阿富汗巴米扬大佛齐名的
露天石雕大佛——蒙山大佛；又名西山大佛，其高度仅比乐山大佛低8米，是目前世界第二大佛。
它开凿于距今约一千五百年历史的北齐，是全世界有确切记载的开凿年代最早的露天摩崖石刻佛像。
修复前的 大佛残体
2013年10月1日，山西太原蒙山大佛被披上了一件重约800斤的僧袍，颇为壮观。
始建于北齐年间的公元551年，为佛教净土宗早期道场开化寺的上寺建筑物，
是中国最古老的摩崖石刻大佛。大佛高约60多米，略低于四川乐山大佛，
但开凿时间比其早162年。目前为山西为数不多的免费景区之一。
是中国最古老的摩崖石刻大佛。大佛高约60多米，略低于四川乐山大佛，
但开凿时间比其早162年。目前为山西为数不多的免费景区之一。
蒙山大佛凿成后，上至封建帝王、下至百姓信众纷纷前往朝拜，
历朝历代以大佛为核心修建了众多寺院塔阁。但在辉煌了800年后，元朝末年被毁，
此后600年间从人们的视线中消失。直到1980年，太原市在地名普查中才发现蒙山大佛遗迹，
但已被湮没于荒草乱石间。近年来，当地开始逐渐修复蒙山大佛及周边环境。
历朝历代以大佛为核心修建了众多寺院塔阁。但在辉煌了800年后，元朝末年被毁，
此后600年间从人们的视线中消失。直到1980年，太原市在地名普查中才发现蒙山大佛遗迹，
但已被湮没于荒草乱石间。近年来，当地开始逐渐修复蒙山大佛及周边环境。
“山是一尊佛净土净心；佛是一座山净心净土”
佛教淨土宗
中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。
历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、
延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。
净土宗由唐代善导大师（613—681）创立，
净土宗因专修往生阿弥陀佛 极乐净土 的念佛法门，故名。
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。
历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、
延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。
净土宗由唐代善导大师（613—681）创立，
净土宗因专修往生阿弥陀佛 极乐净土 的念佛法门，故名。
净土宗中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛 极乐净土法门，故名。 因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。 实际创立者为唐代 善导 (613-681)是 道绰 的弟子， 净土宗的创立者。俗姓朱，临淄(今山东临淄)人。
淨土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派，其影響深遠，
自唐代創立後流傳於中、日、韓、越等地，至今不衰，其「淨土崇拜」
的觀念對民間宗教白蓮教的形成產生了重大影響。
與禪宗一樣，淨土宗的歷史淵源傳自古印度佛教，不過，在古印度淨土信仰和
念佛法門並未成為一個專門宗派。在中國的佛經翻譯事業中，
來自古印度的佛教經典中有近百種佛經專門或者兼帶談到淨土念佛法門。
淨土法門在中國起步於漢晉時代的東林寺之慧遠大師，始於北魏曇鸞，
經唐代善導法師（613年－681年）發揚光大。
莲宗（净土）初祖 慧远大师
【慧远（334～416）】
念佛法門並未成為一個專門宗派。在中國的佛經翻譯事業中，
來自古印度的佛教經典中有近百種佛經專門或者兼帶談到淨土念佛法門。
淨土法門在中國起步於漢晉時代的東林寺之慧遠大師，始於北魏曇鸞，
經唐代善導法師（613年－681年）發揚光大。
莲宗（净土）初祖 慧远大师
【慧远（334～416）】
晋朝慧远大师，俗姓贾，雁门楼颂人。
从幼小时就好学，博览易、诗、礼、书、乐、春秋六经。尤其精通‘庄子’、‘老子’。
从幼小时就好学，博览易、诗、礼、书、乐、春秋六经。尤其精通‘庄子’、‘老子’。
当时道安法师在太行恒山建寺，慧远前往皈依，听道安法师，宣讲‘般若经’，因而豁然开悟。
于是正式投入法师座下，潜心受教，平日非常用功，诵经颇勤，日以继夜，法师赞叹说：
‘今日把佛道流通于东上的，这个圣职担子恐怕落在慧远身上了吧？！
于是正式投入法师座下，潜心受教，平日非常用功，诵经颇勤，日以继夜，法师赞叹说：
‘今日把佛道流通于东上的，这个圣职担子恐怕落在慧远身上了吧？！
晋朝太元六年，经过浔阳地方，看到卢山十分阔旷，很适合往居修行，
就建立了精舍，名之为‘龙泉寺’。
那时候同门慧永法师，他先在卢山西林，要邀他一同在西林共修，然而他的道侣颇众，
西林那里容纳不下，当时桓伊刺史，就为他立寺在山东，号称‘东林’。
就建立了精舍，名之为‘龙泉寺’。
那时候同门慧永法师，他先在卢山西林，要邀他一同在西林共修，然而他的道侣颇众，
西林那里容纳不下，当时桓伊刺史，就为他立寺在山东，号称‘东林’。
慧远大师就率领学众在那里共修，并且开凿了池子，遍种莲华。
在池水上立下十二叶莲华，
因波随转，分刻昼夜，作为共修者日夜行道之节，
不久四方清修之士闻风前来的，一百二十三人。
义熙十二年八月临命终时，告其徒众曰：
‘吾始居此，十一年中，三观圣像，今复再见，吾生净土必矣。’
在池水上立下十二叶莲华，
因波随转，分刻昼夜，作为共修者日夜行道之节，
不久四方清修之士闻风前来的，一百二十三人。
义熙十二年八月临命终时，告其徒众曰：
‘吾始居此，十一年中，三观圣像，今复再见，吾生净土必矣。’
至八月六日那天，端坐圆寂，享年八十三岁。
极乐，梵文本意是幸福所在之处，大乘佛教用语，出处在净土宗圣经《净土三经》。
极乐 指的是阿弥陀佛的净土或者阿弥陀佛的世界，
也就是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。
《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
极乐，梵文本意是幸福所在之处，大乘佛教用语，出处在净土宗圣经《净土三经》。
极乐 指的是阿弥陀佛的净土或者阿弥陀佛的世界，
也就是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。
《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
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